答司馬諫議書停頓劃分

《答司馬諫議書》原文停頓：

某啟：昨日/蒙教，竊以為/與君實遊處相好之日久，而議事/每不合，所操之術/多異故也。雖欲/強聒，終必/不蒙見察，故/略上報，不復/一一自辨。重念/蒙君實視遇厚，於反覆/不宜鹵莽，故/今具道所以，冀君實/或見恕也。

蓋儒者/所爭，尤在/名實，名實/已明，而/天下之理得矣。今君實/所以見教者，以為/侵官、生事、徵利、拒諫，以/致天下怨謗也。某則以/為受命/於人主，議法度/而修之於朝廷，以授之/於有司，不為/侵官舉/先王之政，以/興利除弊，不為/生事為天下/理財，不為/徵利闢/邪説，難/壬人，不為/拒諫。至於/怨誹之多，則固前/知其如此也。

人習於/苟且/非一日，士大夫/多以不恤國事、同俗自媚/於眾為善，上乃欲/變此，而某不量/敵之眾寡，欲/出力助上/以抗之，則眾/何為/而不洶洶然盤庚之遷，胥怨者/民也，非/特朝廷士大夫而已。盤庚/不為怨者/故改其度，度義/而後動，是而/不見可悔故也。如君實/責我/以在位久，未能助上/大有為，以/膏澤斯民，則某/知罪矣如曰/今日當一切不事事，守前/所為而已，則非/某之所敢知。

無由/會晤，不任/區區嚮往之至。