朱淑真《元夜》譯文

女兒在揹着朱淑真的《夏螢》：熠耀迎宵上，林間點點光。初疑星錯落，渾訝火熒煌。着雨藏花塢，隨風入畫堂。兒童競追撲，照宇集書囊。忽然地想起這位女子，朱淑真少喜讀書，酷愛文學，善為詩詞。自稱“翰墨文章之能，非婦人女子之事，性之所好，情之所鍾，不覺自鳴爾”（見《掬水月在手詩序》）。少女時的她應該是快樂自在的，如《春景》那般的歡快明麗：鬥草尋花正及時，不為容易見芳菲。誰能更覷閒針線，且滯春光伴酒卮。趁着春光明媚去尋覓鮮花，與女伴們鬥草戲耍。這不僅因芬芳穠豔的春景彌足珍貴，更重要的是春光激發了對美好青春的珍惜，因而她不肯為閨中女訓女誡所拘去拿針線，而要歡欣喜躍地舉起酒杯，邀請春天與自己共度良辰。這樣的她，想必夏夜裏輕羅小扇撲流螢的清爽興致也是少不得的。在四季美景中，她快樂地憧憬未來：初合雙鬟學畫眉，未知心事屬他誰待將滿抱中秋月，分付蕭郎萬首詩。（《秋日偶成》）雙鬟初合的她滿腹詩才，且通音畫，自然期望有一位知她懂她的蕭郎能夠與她琴瑟和鳴。魏仲恭説她的詞，“清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事，豈泛泛者所能及。”（《斷腸詩集序》）陳廷焯也説：“朱淑真詞才力不逮易安，然規模唐、五代，不失分寸。”(《白雨齋詞話》卷二)，這樣的評價已經不低了，要知道，與她相比的，與她站在同一水平線上的，是幾千年來女子才情第一人，風華高妙的李清照。這些可不是蘇小小、薛濤之流可以獲得的。朱淑真是可愛嬌憨、活潑大膽的，這也是她絕不同於易安的地方。《清平樂·夏日遊湖》裏寫道：惱煙撩霧，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍粧台。和喜歡的男孩相約遊湖，楊柳依依，荷花盛開。突然細雨菲菲，遊人四散離去，我們滯留在某處避雨。“嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。”呵呵。讓人看了不禁莞爾。“最是分攜時候”，多麼依依不捨“歸來懶傍粧台”， 何等心蕩神迷！沉浸在熱戀中的她是那樣的歡喜，並用瞭如此大膽的詞句。讓人想起易安的“眼波才動被人猜”，那般的羞怯嬌矜。而淑真，是那樣的甜美嬌憨，在西湖淡煙輕雨中，盛開如花。（“易安‘眼波才動被人猜’，矜持得妙淑真‘嬌痴不怕人猜’，放誕得妙。均善於言情”《蓮子居詞話》卷二）想象中的幸福如此簡單，似乎是觸手可及的。正當她深閨刺繡，春日凝眸，對愛情充滿美好的幻想時，卻要奉了父母之命完婚。曾經見過天花亂墜的美，所以後來的滿紙濃愁，一片慘淡，顯得格外的觸目驚心。《生查子·元夕》：去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。上元燈節時等着意中人赴約。他沒來，花市依然燈如晝，可是那份亮烈卻照得她心灰意冷。想起去年這個黃昏後，月到柳梢頭時，兩個人已經倩影雙雙，一起觀燈賞月，現在形單影隻，她忍不住哭濕了春衫袖。這首詞確為詞中珍品，臉炙人口，一唱三歎！但是，也正由於這首詞，引發了後人許多議論。一派認為朱淑真寫出這樣的豔詞，説明她操行不貞，“詞則佳矣，豈良人家婦所宜道耶！”（楊慎《升庵詞品》）一派則為她辯護：這首詞根本不是她寫的，因此談不到貞不貞的問題。“此本由掇拾而成，其元夜《生查子》一首，本歐陽修作，在《廬陵集》一百三十一卷中，編錄者妄行採入，世遂以淑真為泆女，誤莫甚矣。”（紀昀《四庫全書簡明目錄》的《斷腸詞》簡介）論定一個人的品行，只從一首詞作為依據，顯見得太過草率。且同一首詞，女子寫來，有失婦道，男子所作，便無可厚菲。衞道士心態，何足道哉！朱淑真尚有三首《元夜》詩，其中一首雲：火樹銀花觸目紅，極天歌聲暖春風。新歡入手愁忙裏，舊時驚心憶夢中。但願暫成人譴眷，不妨常任月腺隴。賞燈哪得工夫醉，未必明年此會同。同上述《元夕》詞相比，都是寫元宵佳節過得索然無味，思想起舊事黯然心驚的情緒，兩者的意境是相通的，時間是相連的，格調是相似的，一詩一詞感傷懷人的情緒一脈相承，情緒相連。且《元夕》在風格上不僅與《元夜》詩相似，而且與她的其它詞作亦相近。她善於用白描的手法，通俗的語言，來寫她的真情實感也善於用前後對比的筆法，簡煉明暢的文筆，來寫她的悲歡離合。細品《元夕》，的確不像六一居士手筆，更像是朱淑真的斷腸之聲。“不見去年人，淚濕春衫袖。”終於在愛裏，失散了。對於她所嫁何人，眾説紛紜。柏楊先生形容得尤其生動有趣且解氣，然而即使那個他入仕為官，而非市井民家，“便是受過高等教育的人，有些照樣也是一堆牛糞也。”總之是，兩人格格不入。易安居士和她的趙明誠過了幾年金石書畫的生活，夫妻唱和，所得其樂雖然短暫，卻足以慰籍終身。而朱淑真遇人不淑，所嫁非所愛，只能感歎 “連理枝頭花正開，妒花風雨便相催。願教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔”（《落花》）。再來看她後來寫的詞：《謁金門·春半》春已半，觸目此情無限。十二闌干閒倚遍，愁來天不管。好是風和日暖，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠。眼見着大好春光，心中傷情無限，愁懷難遣、百無聊賴，只得發出“愁來天不管”的怨恨。大好春光，本應為成雙佳人享受，而自己單身隻影，竟比不上鶯鶯燕燕們自由、歡樂。只有將滿紙思念盡付詞章，慪斷愁腸。《減字木蘭花·春怨》獨行獨坐，獨倡獨酬還獨卧。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。此情誰見，淚洗殘粧無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。詞作伊始，短短兩句，連用五個“獨”字而都妥潤自然，確是她獨闢蹊徑、自鑄新詞的妙構。可再想她本是那樣的歡快活潑，喜愛交遊，幾經人世的悽風苦雨之後，日常生活裏，卻怎樣都免不了一個“獨”字。即使淡淡的春風竟也感到寒氣襲人。本是熱愛生活、珍惜青春、愛美粧的人，“自折梅花插鬢端”、“淺注胭脂剪絳綃”，而今竟聽任“淚洗殘粧”毫不顧惜，一何發人悲思！孤悽愁病的人兒面對那昏黃暗淡的燈光，把燈芯挑了又挑……。又有《愁懷》，直接抱怨自己的丈夫：鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜。東君不與花為主，何似休生連理枝。如今的人興許並不覺得有什麼很過份的言辭，但古時女子，公開在詩句中抱怨自己的老公不好，説些“羽翼不相宜”之類的話，已經是十分激烈怨憤的話了。有時，很難講，到底誰更無情不甘自己的一生就這樣消磨下去，到底離了婚。寧為玉碎，不為瓦全。土花能白又能紅，晚節由能愛此工。寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風。可在那樣禮教森嚴的時代，這樣的行為無異於離經叛道。年輕的她回到兒時的家後，這個家看她的眼神再也不是象看那個嬌憨的少女一樣充滿憐愛了。此後，不但孤寂，而且絕望。滿懷幽怨：“我無雲翼飛歸去，杜宇能飛而不歸”，“待封一掬傷心淚，寄與南樓薄倖人”。夢已斷，心已死。不久她就在滿懷悲愁中死去，又一説是投西湖自盡的。一生尋尋覓覓，最終也沒有等到和她一起分付萬首詩的蕭郎。父母認為這樣的女兒有虧德行，不許她安葬入土認定是她的多學多才害了她，以至不能安心地做一個正經婦人，將她所有的詩作付之一炬。“其死也，不能葬骨於地下，如青冢之可吊，並其詩為父母一火焚之，今所傳者百不一存，是重不幸也，嗚呼冤哉！”（《斷腸集序》）宋是那樣積弱的國家，禮教卻是那樣森嚴，比軍法更不容違背，對女人的態度遠比對敵寇來得決裂勇猛。試想，男人的心思若全用在規置女人身上，那麼這個國家以後是怎樣的狼狽不堪，也都是活該的了。後來有人愛惜她的才華，將她的詩詞整理出來。縱觀其詩其詞，四季在她眼裏，每每都蒙着一層厚厚的愁緒悶情，其詩詞中多處出現“斷腸”二字，故後人以《斷腸集》稱其詩，以《斷腸詞》稱其詞。香已消，神仍聚。後人從她的詩詞中又再生了若干個她活在心中。