散文的四大精髓

      散⽂的四大精髓：“由⼩見⼤”，“由遠及近”，“由粗見細”，“由疏見親”的依次展開，再輔之以“融情於景”、“寄情於事”、“寓情於物”、“託物⾔志”等的藝術表現⼿法向讀者展⽰，如同剝筍，⼀⽚⽚的揭⽰，⽚⽚都能表達作者的真情實感，體現物我的統⼀，做到了“因物⽽忘我，因我⽽忘物”，藉此流露出更深邃的思想，使⼈領會更深刻的道理。

       ⼀個⼩⼩的物件，⼀道迷途的風景，⼀句微不⾜道的關愛，⼀段難以忘懷的時光，或電視媒體的⼀段對⽩與搞笑，都可讓你⼊情、⼊境，⼊醉、⼊痴，⾃⼰⼈⽣境遇中的狀況和點滴感觸都可能成為散⽂的起筆“點”。作者情感的發揮，具有點睛之絕妙，也體現作者情懷、境界之⾼深。然⽽，這終究是作者所親歷的情感過程，有⼀種⽆形的⼒量強制他去記載，去⾼瞻建瓴地發揮到極致，於是就有了靈感之説。為了更好地發揮，更好地展⽰，便想⽅設法地從中去查閲資料，去擴充知識，去體驗⽣活，去感悟透徹，挖掘出⼀些⾃⼰認為有⽤的東西，讓它來豐富⾃已的情感，包裝⾃⼰的喜好，鞭策⾃⼰的靈魂，表述⾃⼰的思想。這也就是散⽂創作中從“點”到“線”的⼀個求真務實的思維過程和藝術表現技法。

好的散⽂作者往往善於記憶的寫⽣，於情感的回味中能如實記錄下過去所經歷的事，再通過所經歷事，配合環境、⼼情、邏輯與美學的需要，透過秀美的⽂字折射出⼀些淺顯的為⼈之道或處事哲學。秀美的⽬的是想吸引⼈，感染⼈，讓讀者不得不停下⼿中的活，不得不去忽略其他的事，⽽想繼續讀完它。讀完後，⼜為⽂中的事，⽂中的景，⽂中的⼈⽽遐想，⽽牽掛，陷⼊未名的沉思。⽽這種吸引⼈的魅⼒就是散⽂所需要裝飾的“⾯”。散⽂的取材，可謂“雜亂”有章，追求的是形散⽽神不散，這⽆形的軌跡就是散⽂最不能跨越的“鴻溝”。即⽤⼀個醒⽬深刻的意境，把看似散亂的⼀⼤堆材料，貫穿成⽂。若把這⼀個個“點”喻作“珍珠”，那意境就是⼀條串接散⽂“珍珠”的⽆形勝有形的連接“線”。

散⽂的總體要求是“形散⽽神不散”，⽽真正做到不散，讓⼈感到整篇⽂章是⼀⽓哈成，這就要求散⽂中那條⽆形的意境“線”，始終串着散⽂豐富的內容與作者錯綜複雜的思緒。該

條“線”能夠讓作者思如泉湧，其流⽔不間斷，不混亂，不偏離主渠道。這樣的散⽂才如同平湖⾏⾈

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如履平地，⽽⾮如履薄冰，如臨深淵。

散⽂是有⾻架的，在思維的紅線內，通過語⾔的藝術，達到分隔成間，串接成⾏，錯落有致，給⼈以完善的空間⽴體感。作為散⽂的直感，總體應該是閒、散、淡。⽤平淡的⽂字表露真摯的.情感，⽤淡然的筆觸精準、獨到地抒發出⼈⽣的感慨，並從中提煉出⼀些精闢的觀點和獨到的見識供⼈們品味與思考。

散⽂讀起來很完美，能夠讓⼈的思想得到昇華，能夠讓⼈有所教益，能夠讓⼈陷⼊反思和不得不思的糾結之中。這就是散⽂的“⾯”。散⽂的“⾯”，就是要將那麼多⼗分微⼩的“點”，通過散⽂作者的妙筆，給⼈以整體的直觀感，能夠讓⼈由⼩見⼤，達到意境深邃，尤如滿⼸的弦，具有極強的張⼒和穿透⼒。

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散⽂是⽉下的凝思，具有靜謐之美散⽂是秋實的採摘，具有豐碩之美散⽂是往事的愁暢，具有感傷之切。散⽂⼜往往是“⽔到渠成”之物，⼗分合情合理合意，毫⽆⽣硬與裂縫之嫌。也許，散⽂的初創會不夠嚴謹、不夠細膩、不夠深沉，甚⾄有些急躁、⽣硬的現象。那麼就需要作者靜下⼼來進⾏潤筆。通過潤筆，使作品具有美輪美奐和震撼⼼靈的衝擊⼒，達到豐富素材、作者閲歷與創作之技巧的靈⾁結合。潤筆如同養顏，它除了有思想的見解、優美的意境外，還折射作者清新雋永、質樸⽆華的⽂風。

⼀件作品的潤筆，是給作品增⾊添輝的過程，包括⽂字的推敲、句式的推敲、段落的推敲，結構的推敲，⽴意的推敲，甚⾄標點，層次與韻感的推敲。杜甫詩講究煉字琢句。他⾃⼰曾在《江上值⽔如海勢聊短述》中寫道：“為⼈性僻耽佳句，語不驚⼈死不休。”潤筆⼀篇作品，需要作者具有超常的⽂學修養、毅⼒、閒熟、耐性與超⼈的境界。

好的散⽂作者要善於另劈絕徑，敢於探索前⼈沒有⾛過的路，給⼈以不同的視⾓側⾯。揭⽰前⼈沒有觸碰的話題與隱含的真理，探索前⼈成果背後的跌宕故事與曲折⼼跡，透過表象去揭⽰更深層次的問題以及去挖掘其豐富的內涵。這就是所謂的“此⼈⾮此景，此景⾮此情”。“時過已境遷，⼈雲皆是⾮”。散⽂作者要聯想豐富，⽂筆揮灑⾃如，極有感染⼒和震撼⼒。把複雜的⼈和事放在每個時空⾥，不論隨意點染還是潑墨描繪，都錯落有致⾊彩斑斕。

優美的散⽂是“點”“線”“⾯”的糅合，優美的散⽂也是智慧、功底與⼈⽣閲歷的⽴體築構，更是作者⼼靈的永⽣……