言與道的區別

老子最早探討了道與言的關係。他認為，可道非常道，可名非常名。這裏的道和名具有兩重意義。一個是道本身，另一個是關於道的言説。這無非是説，道本身是不可言説的，可言説的不是道本身。不僅道和言的關係如此，而且知與言的關係也是如此。作為對於道本身的直接體悟，知是非語言性的。

因此，老子説，知者不言，言者不知。知道的人是不言説的，言説的人是不知道的。儘管如此，人們還必須言説那不可言説的道。於是，道與言就建立了一種無法割離的關係。在這樣一種強求下，人們言説那不可言説的道就必須注意語言的限度和邊界。語言所言説的道並不直接就是道本身，而是好像是、彷彿是道本身。這要求人們超出語言自身，而體悟語言之外的意義。

在道與言的一般關係上，莊子繼承了老子的觀點。他認為，道不可言，道不當名。莊子之所以認為道不可言，是因為道超出了語言言説的限度。語言可以言説有形的，但不能言説無形的。道正好不是有形的，而是無形的。據此，語言不可言説道。