人無禮則不生三個禮的含義

所以人不守禮就沒法生存，做事沒有禮就不能成功，國家沒有禮則不安寧。 擴展資料: 在荀子看來，人的天然本性是追求利慾的，而禮的作用則在對人的利慾的無限追求作出限制，二者之間不免有衝突。

為了確保公共秩序的正常運轉，禮的遵循不免要訴諸於一種強制性。由此，禮轉為法。

因此，荀子常有“禮法之樞要”“禮法之大分”的提法，而以禮法並稱。

在荀子那裏，禮是介於義和法之間的一個範疇。在義禮並稱時，禮多是指道德。在禮和法並稱時，禮多指制度。荀子説禮是法之大分時，既是指禮為立法的原則