以俟君子君子古今異義
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君子：
古義：古代指地位高的人，後來指人格高尚的人
今義：對人的尊稱.猶言先生.
如其禮樂，以俟君子。
出自先秦論語的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！爾何如”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤！爾何如”
對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”
“點！爾何如”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎亦各言其志也。”
曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然歎曰：“吾與點也！”
三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
“唯求則非邦也與”
“安見方六七十，如五六十而非邦也者”
“唯赤則非邦也與”
“宗廟會同，非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大”
