天地和氣 - 萬物自生的哲學原理

“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”是唯物主義觀點，屬於古代的樸素唯物辯證法。

唯物主義承認世界是可知的，但是否認有全知者（理性或神）存在。唯物主義認識到上述論斷包含矛盾，但是不試圖解決這個矛盾，而是把它承認下來，認為萬事萬物都是包含矛盾的，越矛盾就越真實。

“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”出自《荀子·禮論篇》，釋義：天地間的萬物都是天地結合的產物，並在陰陽二氣的接觸推動中變化。

《荀子·禮論》有名《禮記》是荀子所著的一本書籍荀子第一次明確指出“天”是客觀存在的自然界。荀子把恆星運轉、日月照耀、四時變化、萬物生成，統稱為自然界，也就是“天”。

天地和氣，萬物自生的哲學原理

王充是東漢傑出的唯物主義思想家和教育家，“天地合氣，萬物自生”體現了他“天自然無為”的著名哲學思想，屬於樸素唯物主義。

王充認為天和地都是無意志的自然的物質實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結果。他認為萬物是由於物質性的"氣"，自然運動而生成的，"天地合氣，萬物自生"，生物間的相勝是因為各種生物筋力的強弱、氣勢的優劣和動作的巧便不同，並非天的有意安排，天不是什麼有意志能禍福的人格神。