人心惟危十六字譯文

這句話出自《尚書·大禹謨》中記載的這16個字，實際上是他對古代聖人理念的集中傳承和闡釋。

16字文字雖精簡，但如果從心傳角度來講，要領悟其精髓相當不容易。這16個字到底什麼意思呢

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中 ——直譯：人心難易其詭，道心難得其真，求真總須精純專一，治世貴在守中固善。意譯：人心是危險難測的，道心是幽微難明的，只有自己一心一意，精誠懇切的秉行中正之道，才能治理好國家。

惟：語助，無實義。

危：兇險。

道心：指倫理道德的準則。

微：精微。

精：精心。

允：真誠。

厥jué：其。

允執其中，謂真誠地遵守不偏不倚的中庸之道。

這裏要澄清一下，古代治國的本質在於治理百姓，因此有貴族階層和平民階層區分。貴族的重要工作在於治理百姓，而百姓的重要工作在於從事具體的勞作。正所謂“勞心者治人，勞力者治於人”，古時候沒有人權平等這一説。因此，要站在統治者的立場才能理解這十六個字，也就是要依據統治者的價值觀和方法論。

純從字面上來理解這十六個字不僅沒有什麼意義，而且會產生歧義。這是因為古代智者思維高深，但用詞卻十分簡潔惜墨，體現了較高的文字修養，同時古代的語法與今天有所不同，許多的表達方式從今天看來是從“反論”的方法來敍述事情的。而且最要命的是，我們已經失去了當時的語境了，因此用任何現代語言解釋只會掛一漏萬。儘管如此，這十六字仍大致可以作這樣的解釋：

一是治國重在治理人心。一方面由於人心難測又難以改變，所以對百姓不得不有所防範。治國者須因事為制、隨機應變，不可固守舊制，應把握“無德必亡，唯德必危”的尺度另一方面，要積極疏導，要從最易造成百姓心中糾結的社會問題入手，也就是要從百姓的根本利益和基本需求層面思考問題，防範社會的結構性利益失。也就是要防止結構性利益失衡成為人心不穩的根源。要以“人道”還治人心，適時教化，及時化解社會矛盾，警惕因人心不穩導致民怨迭起、社會不穩定，要扼制不確定因素的災難性放大。

二是治國重在抓住事物發展的趨勢。由於趨勢生於微毫之處，故在“一陽初動處，萬物未生時”就要注重防微杜漸。另一方面正是由於趨勢生於微毫之處，往往不能被輕易察覺，也不容易區分，如同“道”一樣。因此要格外細心，慎始敬終，要以“地道”（注1）格物致知，明察秋毫，保持必要的敏感性和判斷力。（《道德經 •二十一章》説，“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮

人心惟危十六字譯文

人心是很危險的，因為人心不公正。人心如果不公正，那麼天地之間的公義之心就顯得很微弱。唯獨真理的公平、公正、公義是完整、完全、完美的統一，所以，不要依靠人心的公正，要依靠真理的公平。