禮治秩序的主要內容

鄉土中國禮治秩序的核心概念是中國傳統社會不是人治，是禮治，原因在於安土重遷產生的是傳統經驗的尊重。

所謂人治和法治之別，不在人和法這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量，和所根據的規範的性質。傳統是社會所累積的經驗。行為規範的目的是在配合人們的行為以完成社會的任務，即滿足社會中各分子的生活需要。

禮”是古代社會以封建倫理來約束社會成員的一種行為準則和道德規範，它包含國家和社會的各個方面。“禮治”的本質就是通過“禮”，建立和諧的社會秩序和等級秩序。

“禮治”思想從其形成到成為封建社會的正統治國思想，經歷了各派學家的繼承與發展，也經歷了各代的治國實踐經驗的豐富。

“禮”作為千百年來主導中國社會發展方向和人民生活秩序的理論標準，代表了中國封建社會最強大的統治力量。因此，“禮治”也是中國封建社會中最突出、最具特色、最持久的治國思想。

主要內容是禮治秩序在《鄉土中國》認為:“禮是社會公認又説:“在鄉土社會中，傳統的重要性比現代社會更甚禮俗本於生活，但這禮和俗並不是一回事，禮是由統治。