不為五鼎食即為五鼎烹

意思就是，大丈夫活着，如不能列五鼎而食，那麼，死時就受五鼎烹煮的刑罰好了。 

出自司馬遷《史記·平津侯主父列傳》: 尊立衞皇后，及發燕王定國陰事，蓋偃有功焉。

主父偃（~前126年），漢武帝時大臣。臨淄（今山東臨淄）人。出身貧寒﹐早年學長短縱橫之術，後學《易》《春秋》和百家之言。在齊受到儒生的排擠，於是北遊燕、趙、中山等諸侯王國，但都未受到禮遇。元光元年(前134)﹐主父偃抵長安。後直接上書漢武帝劉徹，當天就被召見，與徐樂﹑嚴安同時拜為郎中。不久又遷為謁者﹑中郎﹑中大夫，一年中升遷四次﹐得到武帝的破格任用。並向漢武帝提出了“大一統”的政治主張。

生不能五鼎食，死亦當五鼎烹"

意思是大丈夫活着，如不能列五鼎而食，那麼死時就受五鼎烹煮的刑罰好了。

出自司馬遷《史記·平津侯主父列傳》：

尊立衞皇后，及發燕王定國陰事，蓋偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。人或説偃曰：“太橫矣。”

主父曰：“臣結髮遊學四十餘年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我?戹日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途遠，故倒行暴施之。”

譯文：

尊立衞子夫當皇后，及揭發燕王劉定國的陰私，主父偃是有功的。大臣們都畏懼主父偃的口，賄賂和贈送給他的錢，累計有千金之多。有人勸説主父偃説：“你太橫行了。”

主父偃説：“我從束髮遊學以來已四十餘年，自己的志向得不到實現，父母不把我當兒子看，兄弟們不肯收留我，賓客拋棄我，我窮困的時日已很久了。況且大丈夫活着，如不能列五鼎而食，那麼死時就受五鼎烹煮的刑罰好了。我已到日暮途遠之時，所以要倒行逆施，橫暴行事。”