天下之本在於家怎麼理解

“天下之本在家”語出東漢學者荀悦《申鑑·政體》，原文為：“明於治者其統近，萬物之本在身，天下之本在家，治亂之本在左右，內正立而四表定矣。”

《申鑑》意為重申歷史經驗，以供皇帝借鑑。“天下之本在家”一句則是強調善於治理的人，知道治理的根本在於由內而外，由近及遠，推己及人，遵循“登高必自卑，行遠必自邇”的原則，所以要做好事情先要做好自己，要治好天下首先要治好家。

社會是由一個個小家組成的，只有每個家庭都安定幸福，社會才能安穩。這與孟子説的“天下之本在國，國之本在家”以及儒家經典《大學》中所講的“家齊而後國治，國治而後天下平”的思想都是一脈相承的，天下的根本在家庭，因而要重視家庭。所謂“正家，而天下定矣”。

中華民族生活在東亞這片廣袤的土地上，形成了獨特的社會結構與文化傳統，社會結構呈現出一種家國同構的模式：

家是國的基礎，國是家的擴大，家更是“天下”這個共同體的基礎。正是在這樣的社會結構和文化傳統中，產生了儒家的修身、齊家、治國、平天下的倫理政治思想。

家是人的本根，不僅是生“我”之地更是養“我”之地，是人的生活依託和物質家園，沒有家和父母就沒有我們。我們既需要一個物質家園，又需要一個精神家園，如果缺乏家園感，我們的靈魂就無處棲息安頓，而難以安身立命。