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解釋書上説。“文”的意思為事物錯綜所造成的紋理或形象，如燦若文錦引申含義為刺畫花紋，如文身記錄語言的符號，如文字、文盲。在日常使用中，“文”常做名詞，表示花紋，如文駕。“曰”的意思為説，如子曰詩云引申含義為為，是，如一...
   孔子説的話有很多，分享十句常説的。   1.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。”  2.子曰：“敏而好學，不恥下問”。   3.子曰：“學而時習之，温故而知...
全文內容晉平公問於師曠曰："吾年七十，欲學，恐已暮矣。"師曠曰："何不秉燭乎?"平公曰："安有為人臣而戲其君乎?"師曠曰："盲臣安敢戲君乎?臣聞之：少而好學，如日出之陽壯而好學，如日中之光老而好學，如秉燭之明...
子曰中的子是古代對有德有識先生的尊稱。這些人所説的話統稱子日。曾參是孔子的弟子，其道德修養境界也是達到了非常高的境界，並且學識淵博，是孔門十哲之一，被他的弟子們尊稱為子，即曾子，他説的話為曾子曰。孔子是至聖先師，被...
景公使圉人養所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養馬者。是時晏子侍前，左右執刀而進。晏子止而問於公曰：“堯、舜支解人，從何軀始”公矍然曰：“從寡人始。”遂不支解。公曰：“以屬獄。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣為君數之，使知其罪，然...
意思是:皇上對侍臣説：我聽説...節選:上謂侍臣曰:“吾聞西城賈胡得美珠，剖身而藏之，有諸?”譯文:皇上對侍臣説：“我聽説西域的胡商得到了寶珠，就剖開自己的肚子，把寶珠藏在裏面，（因而丟了性命）有這回事嗎”...
日本的英文是：Japan，讀音：英[dʒə'pæn]美[dʒəˈpæn]。日本國（日語：にっぽんこく、にほんこく），簡稱日本，位於東亞、國名意為“日出之國”，領土由北海道、本州、四國、九州四個大島及7200多個小島組成，總面積37.8萬平方千...
  該字的讀音為“mín”，上下結構，部首為日（曰）部。基本字義為天，天空又特指秋季的天。如：旻天，蒼旻。《説文解字》中解釋“旻，秋天也。形聲字，字從日，從文，文亦聲”。旻，旼旻，現代漢語規範二級字，普通話讀音為mín，最早見於...
mùrìqǔzhí，木曰曲直，是指事物和現象的五行歸類。出自儒家經典《尚書·洪範》文中，“曲直”是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、生髮、條達舒暢等作用的事物，均歸屬於木。...
出處：《絕命詞》作者：文天祥朝代：宋朝原文：孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事而今而後，庶幾無愧。解釋：孔子教導成仁，孟子教導取義，只要把道義做到了極點，那麼所希望的仁德自然也就做到了極至。我們讀聖賢之...
【原文】子路見孔子，孔子問曰：“汝何好樂”對曰：“好長劍．”子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎”子路曰：“學豈有益哉。”子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬不釋策，操弓不反檠，木受繩...
色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也。這是《列子·説符》的名句。原文為：列子曰：“色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也。故不班白語道矣，而況行之乎故自奮則人莫之告。人莫之告，則孤而無輔矣。賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂。故治...
日日夜夜是指每一天，是時間很久的意思。是使自己專注所有的事情來做一件事情，也表示對這件事情或者是對這個人的重視程度，無論白天還是黑夜，都穿着我做這件事情，把自己最重要的是這寶貴的時間都用來做這件事情，不要拿對這個...
原句：子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”這句話的意思是：孔子説：“顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裏，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏...
原文大概是：道有變動，故曰爻，爻有等，故曰物，物相雜，故曰文，文不當，故吉凶生焉。個人的理解：道的變動無非陰陽，爻表達了道的變化，陰陽變化加上位置的不同就可以區分出不同的“物象”，“物象”的疊加就會形成一個“系統”，相同的“物...
曾子曰:十目所視，十手所指，其嚴乎.富潤表，德潤身，心廣體胖，是故君子必誠其意.大學裏這句話是什麼意思，我認為這樣翻譯:“曾子説十個眼睛看着你，注視着你，十個手指指向你，有財富的人裝飾他的房子，有品德的人滋潤他的身心，使其人內...
無衣佚名 〔先秦〕豈曰無衣七兮。不如子之衣，安且吉兮。豈曰無衣六兮。不如子之衣，安且燠兮。註釋七：虛數，言衣之多一説七章之衣，諸侯的服飾。子：第二人稱的尊稱、敬稱，此指製衣的人。安：舒適。吉：美，善。六：一説音路，六節衣...
太宰⑴問於子貢曰：“夫子聖者與何其多能也”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉不多也。”那麼太宰是誰他是吳國的太宰，名叫嚭，吳王夫差對他言聽計從。舉一件他做的事...
【原文】子貢問君子，子曰、“先行其言而後從之。”【翻譯】子貢問怎樣才能做一個君子。孔子説：對於你要説的話，先實行了，然後説出來。在孔子的弟子中，子貢在“言語”一科中，這也説明了子貢本人在言辭方面是比較擅長的。子貢...
子曰．“君子不器。”【翻譯】孔子説：“君子不能像器皿一樣（只有一種用途）。”【解讀】孔子認為君子應為通才，博學多能。君子是孔子心目中具有理想人格的人，他應該擔負起治國安邦平天下的重任。對內可以處理各種政務對外能夠...
原文秦風·無衣 先秦·佚名豈曰無衣與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！譯文誰説我們沒衣穿與你同穿那長袍。君王...
《孔子曰三十而立》全文:“《論語.為政》子曰:吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”...
《論語為政篇》中子曰：由、誨如知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。孔子説：仲由啊！讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道的就是知道，不知道的就是不知道。這才是聰明的。在這章經文中，孔子告訴仲由，説話一定要謹慎，不要誇大...
諭之曰的諭的意思：諭-釋義：告訴吩咐（用於上級對下級或長輩對晚輩）。“諭”的古漢語意思有兩個：1、告訴。例如：諭，告也。——《説文》。2、明白。例如：先生坐!何至於此!寡人諭矣。——《戰國策·魏策》。...
木曰曲直來源於儒家經典《尚書·洪範》文中，“曲直”是指數木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、生髮、條達舒暢等作用的事物，均歸屬於木。字詞來源金曰從革完整的四字來源於儒家經典《尚書·洪...
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