吃仿葷齋菜算不算破佛戒

前段時間，在國內某市遊覽一佛教聖地時，品嚐了一頓很特別的齋菜。在一桌佛寺開辦的餐廳內吃齋菜，桌上卻放滿了豬、牛、魚、雞肉。正在我眼大的時候，朋友才解釋道，這只是仿葷齋菜而已。

不得不佩服當今的仿葷齋菜，無論從外形還是口感都做到了以假亂真的程度，既滿足了吃葷菜的慾望，又避免了修佛者破戒吃葷。仿葷齋菜的出現，不得不説是國人研究齋菜之道的一個創舉。翻閲史冊，其實仿葷齋菜自古已有，是為了滿足俗世修佛之人而創造的。只不過今天的仿葷齋菜比起古時更上了N層樓罷了。

在咀嚼着幾可以假亂真的仿葷齋菜時，我不斷在思考一個問題：究竟吃仿葷齋菜算不算破佛戒呢

關於齋菜的爭論其實自古以來就無可爭辯（怎麼學了外交部的常用辭令呢）地沒有停止過。比如雞蛋，有人認為雞蛋是葷菜，因為它是動物的蛋。有人認為雞蛋是齋菜，因為雞蛋在孵化前還沒有生命。吃仿葷齋菜算不算破葷戒這個問題也一次又一次地被人們討論過，對立雙方爭論的焦點是在心理層面（內心世界）是否觸發了佛教的戒條。

認為吃仿葷齋菜沒有破佛戒的，主要支持“行為論”，認為行為人本身並沒有真正吃葷，沒有沾染佛家所説的“葷腥”，不算破戒。佛家教義禁止吃葷，難道用假葷來YY一下都不行嗎

認為吃仿葷齋菜是破佛戒的，主要支持“結果論”，認為行為人本身雖然沒有真正吃葷，但他的內心已經出了軌，已經從精神的層面違背了佛家的戒條。其結果同樣是對俗世葷腥的眷戀，是六根未淨的表現。

我是支持後者觀點的，竊以為，無論你是佛門弟子還是俗世的修佛者，只要你是一位有心齋戒的人，就不應該破心戒吃仿葷齋菜。我並非一個齋戒者，這趟吃仿葷齋菜純粹是隨緣的填肚子行為。如果我立心齋戒，我也不會接受仿葷齋菜。試想，如果吃仿葷齋菜沒有破佛戒的觀點成立，那引申到其他佛門戒律中去就不得了了。比如淫戒，如果按照“吃仿葷齋菜不算破佛戒”的觀點，佛門弟子、修佛者大可通過充氣娃娃等性用品解決生理需要。和充氣娃娃發生關係跟吃仿葷齋菜性質是一樣的，你説跟充氣娃娃發生關係的佛門弟子算不算觸犯淫戒我認為應該是算的，因為他的淫邪之念已起，並無法自制，完全違背了佛門的精神。試想，如果一幫大和尚夜裏都在日充氣娃娃，這座寺廟還算是佛門清修之地嗎

吃仿葷齋菜也一樣，一般的俗人或沒有齋戒的居士吃吃仿葷齋菜，把仿葷齋菜當作一種特別的菜式，這無可厚非。但如果一名佛門弟子或者立心齋戒的修佛者去吃仿葷齋菜，這就大有六根未淨之嫌，雖無犯葷戒之實，卻有犯葷戒之心，反映了他對葷腥的嚮往和對佛法精神的背離，同樣是不可取的。