王陽明思想主張

王陽明的思想主張是：

1、心即理（價值存在）王陽明認為，“心的本體就是天理”，天理就是人們所苦苦追求的聖人之道，就是宇宙間最高的“天道”，正所謂“心即道，道即天知心則知道、知天”，心即理可以説是陽明心學的邏輯起點。

1、四句教

無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知。

2、心即理

心外無物，心外無理，心即是理。

3、致良知

認為物即心，格心就是格物 致知就是要致良知。

4、明鏡説

心如明鏡，私慾是塵，格物就是去除私慾使心復明，從而關照萬物。

5、培根説

人之根本在心，培根就是重視修煉心這個根本，心本澄澈，就是天理，應當誠意使其發揮作用。

6、立誠説

立志立誠，做學問要先誠心立志，再去格物致知。

7、知行合一

知到真切篤實處就是行，行到明覺精察處就是知，不能簡單地理解為理論結合實際。

8、拔本塞源説

世人學習聖道的根本還是回到良知上。良知之明，萬古如一。

9、至善

王陽明認為至善即天理，即中和，即良知。良知不在心外，應向內求，只要去除了私慾，天理自然呈現。

10、靜與動

靜坐是收攝心神的辦法，但不能求靜厭動。動靜都是功夫，但偏向於動，便向在具體的事上磨練。

11、儒家經典學習的順序

立誠志、《大學》明白方法與方向、《孟子》激發道義之心、《論語》約束日常行為、《中庸》瞭解終極境界。

      王陽明的思想主張是：1.心即理2.知行合一3.致良知4.心外無物，心外無事，心外無理5.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。

      王陽明即王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王雲，字伯安，號陽明，又號樂山居士，浙江餘姚人，漢族。明朝傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家。

      王守仁之學以“心”為宗，他以“心”為宇宙本體，提出“心即理”的命題，斷言“心外無物，心外無事，心外無理”。倡言“知行合一”説，後專主“致良知”説，認為“良知”即“天理”，強調從內心去體察天理。明代心學發展的基本歷程，可以歸結為：陳獻章開啟，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的陽明心學後傳入了日本、朝鮮等國。其弟子極眾，世稱“姚江學派”。文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》傳世。