世界四大哲學體系是那幾種

當今世界四大哲學流派是科學主義哲學，人本主義哲學，馬克思主義哲學，後現代主義哲學。

創新哲學，重建中國哲學，就要將其結合起來，認清它們各自的優缺點，方能做到取其精華，去其糟粕。

世界四大哲學體系是世界四大哲學體系是那幾種

哲學體系劃分就是根據一定的標準對所有哲學思想理論進行的分類，通常的劃分標準有，根據對世界的本質的不同看法可以劃分為唯心主義哲學和唯物主義哲學，根據對世界所處的狀態的看法，是處於靜止的還是運動的狀態可以劃分為形而上學哲學和辯證法哲學，根據研究的對象又分為自然哲學、倫理哲學、政治哲學、科技哲學、軍事哲學、社會哲學等，另外還有根據時間的劃分例如中國的先秦哲學、近代哲學等。

一、馬克思主義哲學

我曾經説過，創新哲學，重建中國哲學，就要將當今世界四大哲學流派，科學主義哲學，人本主義哲學，馬克思主義哲學，後現代主義哲學，綜合起來。然而，要想綜合必先分析，認清它們各自的優缺點，方能做到取其精華，去其糟粕。那就從馬克思主義哲學開始吧。

馬克思主義哲學的最大缺點是忽視人的自由，忽視保護人權，忽視專制主義的危害，忽視人的創造精神。馬克思過度關注人的經濟生活。馬克思主義哲學專橫霸道，固步自封，陳舊僵化，以致成了現代版的專制主義。

馬克思主義哲學的偉大之處是它的辯證思維方式和實踐的觀點。全面辯證的思維，可以避免片面和偏激。生活實踐的觀點使哲學具有活力。馬克思指出了當代哲學發展的正確方向。

從根本上説，後現代主義不能解決現代哲學的危機，不能帶領西方哲學走出困境，更不能體現西方哲學的當代走向。

帶領現代西方哲學走出困境的，極有可能是修正了的馬克思主義哲學，或者説是創新的中國哲學。

二、人本主義哲學

人本主義哲學強調，哲學要以人為中心，關注人的問題。它主張，哲學是人的哲學，而不應成為脱離人的現實生活和實踐經驗的抽象理論。哲學和一切好的文化要重視人，尊重人，維護人的權利。它反對束縛人的文化，維護人的真實存在，主張充分發揮人的生命力和創造力。這種人道主義的價值觀非常重要。人本主義哲學對人的非理性的研究，意義重大，深化了對人性的認識。

人本主義哲學有片面性，誇大了非理性的作用，降低了理性在人類精神中的作用，把理性的人變成了本能的人。其實，理性一方面為本能服務，一方面又制約着本能。

三、科學主義哲學

科學主義哲學，將哲學侷限在認識論內，甚至把哲學降低為一種邏輯分析、語言分析活動，忽視了與人類生活關係密切的重大哲學問題，眼界十分狹窄。它反對一切形而上學，因而束縛了哲學的發展。

科學主義哲學，在理論的結構、邏輯和語言的研究上，取得了重大成果，開闢了語言哲學的新領域。它要求哲學思維嚴謹、科學，要求哲學語言準確、規範。它重視哲學理論的邏輯分析和語言分析，重視哲學理論的邏輯證明和經驗證實。有些科學主義哲學家要建立一種科學的哲學，反對“使人糊塗的哲學”，這完全正確。科學主義哲學的嚴謹態度和實證精神，對哲學的現代化和科學化會產生重要的影響。

馬克思和恩格斯，雖然重視哲學的科學性，也重視文章的推理和表達，但馬克思主義理論在這些方面做得還不夠，離科學主義哲學的要求，相差很遠。馬克思主義的許多重要觀點，既經不起邏輯分析和語言分析，也經不起經驗證實和實踐檢驗。

四、後現代主義哲學

西方社會在現代化的進程中，出現了一系列的問題，後現代主義哲學正是在這種情況下產生的，它是對西方現代主義的一種反思。

後現代主義哲學認為，現代主義在弘揚理性時，誇大了理性的作用，忽視了非理性因素的作用，過分迷戀權威，使哲學變成了理性的宗教。它認為，人不僅有理性，還有感情，有直覺，有興趣，這些非理性因素在人的認識過程和生活中，也有着巨大作用。啟蒙運動用理性的、知識的、理論的眼光看待一切，把知、情、意三個領域萎縮成單一的認知領域，扭曲了人性，人們豐富多彩的情感意志生活不見了。

後現代主義哲學認為，現代化沒有處理好人與人的關係，沒有處理好人與自然的關係。它反對自我中心論，反對人類中心論，主張重建人與人之間的關係，重建人與自然的和諧與平衡。

後現代主義哲學重視實踐，強調人應由觀察者，變為參與者。它強調世界的多樣性、多元性，容納一切思想，容納一切方法，強調人們在認識世界時，要站在不同的視角、不同的角度去觀察。

但是，後現代主義哲學在批評現代主義的同時，卻從一個極端走向另一個極端，從一種片面性走向另一種片面性。它反對基礎主義，反對本質主義，反對理性主義，推崇主觀性和相對性，抹殺真理與謬誤、先進與落後的區別，導致人們放棄理想、躲避崇高、無視正義、無視道德、不思進取、只顧享樂，把人生當作遊戲。

一百年來，西方哲學有了重大發展，但始終是在兩個極端之間搖擺。片面性成了西方各派哲學的通病。儘管後現代主義哲學，提出許多值得深思的見解，但更加極端的片面性，使得後現代主義哲學的道路根本走不通，或許它會成為最短命的哲學。