白露節氣的由來是什麼

節氣是我們國家傳統文化之一，而不同的節氣代表的寓意不同，白露節氣的由來是什麼？白露節氣有何講究。

白露節氣的由來是什麼

白露是農曆二十四節氣之一，當太陽到達黃經一百六十五度時交白露節氣。白露是秋天的第三個節氣，表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始。

露水是由於温度降低，水汽在地面或近地物體上凝結而成的水珠。所以，白露實際上是表徵天氣已經轉涼。這時，人們就會明顯地感覺到炎熱的夏天已過，而涼爽的秋天已經到來了。晝夜温差可達十多度。

陽氣是在夏至達到頂點，物極必反，陰氣也在此時興起。到了白露，陰氣逐漸加重，清晨的露水隨之日益加厚，凝結成一層白白的水滴，所以就稱之為白露。俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”

這兩句話的意思是説，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免着涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是説，白露前後若有露，則晚稻將有好收成。

“白露”是反映自然界氣温變化的節令。露是“白露”節氣後特有的一種自然現象。此時的天氣，正如《禮記》中所云的：“涼風至，白露降，寒蟬鳴。”

據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。古人在《孝緯經》中也雲：“處暑後十五日為白露”，陰氣漸重，露凝而白也。”

其實，氣象學表明：節氣至此，由於天氣逐漸轉涼，白晝陽光尚熱，然太陽一歸山，氣温便很快下降，至夜間空氣中的水汽便遇冷凝結成細小的水滴，非常密集地附着在花草樹木的綠色莖葉或花瓣上，呈白色，

尤其是經早晨的太陽光照射，看上去更加晶瑩剔透、潔白無瑕，煞是惹人喜愛，因而得“白露”美名。

白露節氣有何講究

1、白露日宜祭蜀王

白露節是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳説中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裏將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。

在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一台戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。

2、白露日宜採集“十樣白”

浙江温州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”(也有“三樣白’’的説法)，以煨烏骨白毛雞(或鴨子)，據説食後可滋補身體，去風氣(關節炎)。這“十樣白’’乃是十種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等，以與“白露”字面上相應。

3、白露時節宜天炙

白露這天，上海的人們會將取來的露水和墨水抹在小孩的額間、背心，説是能祛除百病，當地人稱為“天灸”。家裏有孕婦的，會在這天清晨割～些苦草並儲藏起來，給孕婦煎湯，以保證其順利生產。

4、白露時節宜“秋興”鬥蟋蟀

在白露農閒的時候，農村的人們就會玩鬥蟋蟀的遊戲，稱為“秋興”。從宋代開始民間就流行白露鬥蟋蟀，當時主要盛行於王孫貴族之間。

明清時期，此風更盛。清顧祿的《清嘉錄》對此就有詳細記載：“白露前後，馴養蟋蟀，以為賭鬥之樂，謂之‘秋興’，俗名‘鬥賺績’，白露時節人們¨提籠相望，結隊成羣，呼其蟲為將軍。

"鬥前挑選蟋蟀很有講究，“以頭大足長為貴，青、黃、紅、黑、白正良為優。”蟋蟀選好後，“大小相若，銖兩適均，然後開柵門。”鬥時，在台上“兩造認色，或紅或綠，日‘標頭’。

“台下觀者，即以台上之勝負為輸贏，謂之‘貼標門’。分籌碼，謂之‘花’。‘花’，假名也，以制錢一百二十文為一花，一花至百花、千花不等，憑兩家議定;勝者的彩，不勝者輸金，無詞費也。

直到現在，鬥蟋蟀仍是平民百姓的一大娛樂活動，北京尤其盛行。進入白露，人們就會拿上自己精心養育的蟋蟀，來到開闊場地參鬥，觀眾也是興致高昂，聚精會神觀戰，場面十分熱鬧。

5、白露日忌颳風下雨

在民間，白露日忌颳風下雨。人們認為白露日見風雨將會對農業收成造成不利影響，諺語説道：“白露日落雨，到一處壞一處”，白露前是雨，白露後是鬼。

還有諺語説：“處暑雨甜，白露雨苦。"農民認為白露的雨水是苦的，雨水會使蔬菜變苦;收割的稻子沾上白露的雨水之後也會生蟲被蛀空。

此外，白露時節颳風會造成危害，有“白露日東北風，十個鈴子(棉桃)九個膿;白露日西北風，十個鈴子九個空”的説法。